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　　茶文明总结了正在茶叶的查究九游娱乐、种植、享用经过中，人们怎么通过茶这一引子，表达对天然的清楚、人与人联系的感悟以及内正在思念热情的丰厚文明体现。极少学者采纳广义的文明视角，主意任何人类创设的物质成效与心灵行动都属于文明的规模，据此，茶文明不只遮盖茶财富的临盆流畅层面，还深远到人们品茗习性中包含的心灵天下，总共涵括物质与心灵的双重维度。另极少学者则以为，茶文明聚会了环绕茶的物质生存、社会表率及心灵探索，变成了一个归纳体例。

　　从马克思主义的辩证唯物主义文明观来看，文明是社会进展到必然阶段的产品，呈现了特定社会形状的特质。它既是社会存正在如经济、政事和思念状况的镜像，又反过来效用于这些范围，影响着社会的进展偏向。文明正在性子上是人类心灵文雅和思念看法的表正在呈现，时时必要通过全体的物质形状来体现，物质成为承载这些笼统观念的引子。

　　正在隋唐之际，茶要紧以饼状存正在，人们正在饮用时习性到场盐、薄荷、红枣等调料冲泡，与热水一同烹煮。跟着茶文昭质益富贵及贡茶轨造的崛起，茶叶的种植与筑造本领取得了明显擢升，催生了很多著名茗茶，品茶的艺术也随之细腻化。此时，特造的茶器下手流通，品茗方法从粗略转向雅致冲泡，器重慢品的享福。

　　唐朝，茶饮民风旺盛，人们对茶的品德、沏茶用水、冲泡举措甚至品茶境遇都极为考究。皇室、寺庙和文尘世通行举办厉肃的茶宴，采用名茶与优质泉水，配合雅致茶具，呈现了高度的文明礼节。陆羽的《茶经》问世，编造地商讨了茶的知识，饱动了茶艺与茶道思念的进展，引颈了一股探索精致茶生存的潮水，直至唐宋之交，这种豪华风潮愈出现显。

　　宋代茶文明进一步深化九游娱乐，变成特有的文明特质。天子赵匡胤自己酷好茶，宫廷茶事表率化，民间茶礼亦日益丰厚，如徙迁赠茶、待客元宝茶、婚嫁中的茶礼等。茶学探究繁荣，崭露了《茶录》、《大观茶论》等经典，茶楼文明崛起，越发是正在南宋，茶肆昼夜不息，茶艺行动如斗茶、绣茶等成为社交文娱的首要构成个人冲泡。

　　宋代的繁复茶艺正在元代后渐显繁琐，至明朝冲泡，鉴于汗青教训九游娱乐，茶文明趋势简约冲泡，夸大人与天然的和睦，茶叶筑造工艺和品饮方法也有所改造。明末清初，茶文明再次雅致化，但未复向日繁琐。茶楼成为多元化的社交地点，涵盖各阶级人士，兼具歇闲与文明功用。

　　进入20世纪80年代，跟着台湾茶艺的率先恢复，中国大陆正在新中国创设后的经济进展也为茶文明的富贵打下了本原。90年代起，繁多学者出书茶文明专著，编造探究茶文明，饱动了该范围的学术维护。同时，各地茶文明行动屡次，茶叶产区的茶艺行动更是成为文明咭片，推动了茶文明的普遍撒播与深远进展，使迂腐茶文明正在新颖社会焕发重生。

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